常母快死的时候，举起手对杜环说：“是我拖累了你哪!是我拖累了你哪!盼望以后杜君您的子子孙孙，都能够像您一样的好。”话说完就断了气。杜环替她准备了棺木，举行入敛安葬的礼仪，在城南锺家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。
    杜环后来担任晋王府的录事，很有名，和我有交情。
    史官说：“和朋友交往的道理真是难啊!从前汉朝的翟公说过：‘人到了一死，一生的时候，才能够看出朋友真正的交情啊！’他说的并不是过分的言论，实在是有感于现实的人情世态才说的啊！人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言、背弃离开对方，实在是太多太多了哪！更何况是在朋友已经死亡了之后，而能够奉养他的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！”
　　二、（2006湖北卷）阅读下面一段文言文，完成1—4题。（19分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　涉务①
　　夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
　　吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
　　梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马②，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
　　古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
　　（选自《颜氏家训》，有删节）
　　[注]①涉务：涉及、从事实际事务。②果马下：一种矮小的马，可在果树下行走。
　　1、对下列句子中加边的解释，不正确的一项是（）
　　A、不徒高谈虚论徒：只是
　　B、及有试用，多无所堪堪：胜任
　　C、至乃尚书郎乘马，则纠劾之纠：纠正
　　D、本为羁旅羁旅：寄居
　　2、下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是（）
　　A、品藻古今，若指诸掌出则车與，入则行步
　　B、肤脆骨柔，不堪行步至今八九世，未有力田
　　C、治官则不了，营家则不办晋朝南渡，优借士族
　　D、体赢气弱，不耐寒暑多迂诞浮华，不涉事务
　　3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
　　A、作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。
　　B、这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。
　　C、作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。
　　D、重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。